自古以来，我国对各个年龄阶段的称谓可谓名目繁多，而且各有千秋，这也显示了我国传统文化的深厚。然而，随着时代的发展，由于一些年龄称谓在人们眼前出现的频率过低或者词语太过书面化，例如鲐背之年这个词，导致了许多人压根就没听过。今天安康网的小编就来为大家解释一下鲐背之年是多少岁。

名词解释

鲐（tái）背之年：古人九十岁的别称，泛指长寿老人。鲐背：指长寿老人。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”其。其相邻的两个年龄段是（1）耄耋之年「八、九十岁」；（2）期颐之年「百岁」。又称鲐背之寿。

鲐：也称鲭、油筒鱼、青花鱼[chubmackerel]。见于大多数暖海区的小型鲭科鱼(Pneumalopphorusgre*)。背青腹白。体侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中。黄海、渤海盛产。如：鲐文徵鱼样的斑纹)代称老年人[oldman]。如：鲐颜倦迈的容颜)。鲐稚倦幼)。鲐叟倦人)。鲐背(背上生鲐鱼般的斑纹)鲐，身体呈纺锤形、背青蓝色，头顶浅黑色，生活在海中，为中上层洄游性鱼类。供食用，肝可制鱼肝油。亦称“鲐巴鱼”、“鲭”、“油筒鱼”、“青花鱼”。

有关鲐（tái）背之年的文献

（1）中国传统医学文献裏，关于「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到鲐背之年的。

（2）李雯《蓼斋后集》中的诗《东门行寄陈氏》云：“出东门，草萋萋。行入门，泪交颐。在山玉与石，在水鹤与鹈。与君为兄弟，各各相分携。南风何，君在高山头；北风何烈烈，余沉海水底。高山流云自卷舒，海水扬泥不可履。乔松亦有枝，落叶亦有秦。结交金石固，不知浮与沉。君奉鲐背老母，余悲父骨三年尘。君顾黄口小儿，余羞三尺章子今成人。闻君誓天，余愧无颜，愿复善保南山南；闻君恸哭，余声不读，愿复善保北山北。悲哉复悲哉，不附青云生。死当同蒿莱。知君未忍相决绝，呼天叩地明所怀。（李雯（公元1608年——1647年），字舒章，江南青浦（今上海）人。明崇祯十五年（公元1642年）举人。）”。

鲐背之年是多少岁

鲐背之年的寿联

歌人生三乐；颂天保九如。

桃花已发三层浪；人瑞先徵五色云。

愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。

瑶池草熟三千岁；海屋筹添九十春。

南极桑弧悬九一；东方桃实献三千。

三千美景添筹算；九十风光乐有余。

九老曾留千载寿；十年再进百龄觞。

闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。

寿宇鸿开图陈百福；名楣喜溢颂献九如。

宝树灵椿三千甲子；龙眉体顶九十春光。

桃熟三千樽开北海；春光九十诗倾南山。

明月有恒纪年合献九如颂；长春不老添闰当称百岁人。

丘壑足烟雾九十年来留逸志；屋堂多雨露八千岁后又生春。

乐享晚年漫道世间难逢百岁；宜登上寿且看堂上再过十年。

其他90岁的年龄称谓

（1）冻梨

释义及典故：九十岁。《释名·释长幼》：“九十曰鲐背……或曰冻梨，皮有斑黑如冻梨色也。”宋任广《书叙指南》说：“九十曰髦，又曰鲐背，又曰鲵齿，又曰黄耇，又曰眉寿，又曰冻梨。”“鲐”（tai音台），指鯸鲐即河豚，背指老人背上生斑如鱼。“齿”指老人齿落后又生的细齿，黄的黄指老人白头发脱落后又生长的黄头发。耉（音gou,苟），高寿的意思。眉寿，即豪眉，老人长出的长眉毛。冻梨指老人面皮上生有斑黑如冻梨一样。以上种种都是老人长寿的特征，通常指高寿，但也作九十岁的代称。

（2）九龄

释义：指九十岁，后引申为长寿。亦有指九岁。

《礼记·文王世子》：“文王谓武王曰：‘女（即汝）何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚者。’文王曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，我与尔三焉。’文王九十七乃终，武王九十三面终。”

这段话的主要意思是说原来周文王寿命为一百，周武王为九十，后文王给武王三岁。文中的“九龄”即指九十岁。郑玄对其注解说：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。

（3）白寿

九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。