取名你行不行不行换人
一、人云亦云
“电视有明星叫张柏芝，听着挺好听，那我女儿也叫张柏芝”这是典型的人云亦云，自己的小孩的名字不思不考，跟着明星跑，随便找一个所谓明星的名字，感觉挺酷。这种人还不在少数，不然全国不会出现2906072个张柏芝。张柏芝啊张柏芝你老爸给你起名的时候也没想到顺口就给几万家长省心了。二、标新立异
不是说同姓重名太多吗？翻《词海》，觅《词源》，寻《康熙》，找个祖宗八代不用的字来充当名字，确保全世界没有第二个。从一个极端走到另一个极端。北京市东城分局东交民巷派出所，所长张增耀说：户籍上有1万多人，50个人名中就有一个用生僻字，而且六成以上都是16岁以下青少年的名字，计算机字库里没有，无法输入电脑。户籍警李霞说：有个叫王鼒(ZI)，写起来特别费劲，我从来没有见过，也不知道该念什么。我查《新华字典》没有，查《现代汉语词典》也没有，最后找来据说收录汉字最多的《中华字海》，才知道。有一个笑话，学校开学点名，老师有十几个同学的名字读不出，为不丢面子，灵机一动对学生说：“我念学号，你们自己报一下名字，这样大家就认识了，好不好？“
还有部分家长故意把名字起得很长四个字以上都是稀疏平常，通常这样的后果是大家会把你的名字分词，例如你叫国王李飞，大家可能会直接叫李飞，这情况本来还姓“国”稀里糊涂的姓李了。
三、假装时尚
中国教育部和国家语委发布《中国语言生活状况报告》说，中国人的姓名结构正逐渐发生变化，已经出现一些极端个性化名字，如“赵一A”、“奥斯锐娜王”等极端个性化名字，还有的给孩子报名字的时候就叫@，他说，全世界写电子邮件都要用它，汉语翻译过来就是“爱他”。这种时尚的追逐已经彻头彻尾地忘记自己的老祖宗是哪国人了。与国际接轨不错，传统文化丢了就大错特错了。你怎么不直接起名“猪丽叶”
四、别出心裁
八八不是罪在帖易上写了一个帖《1949年以来中国户口本上出现的最强姓名》，说有个姓钟的人家生了一对双包胎，大的名为钟共，小的名为钟央，两孩子的名字一起读就是钟共钟央。这样的名字绝对是会影响孩子的一生，往小了说老师批改个作业他都不敢给她打“Ｘ”。我要说的这四点并不是要否定大家的创新，只是觉得名字的重要性太大由不得糊涂家长乱来，你行不行不行换人。
姓名学笔画数理应该以什么为准
姓名学中的笔画、数理之说应该以什么为准。数字，在姓名学中将1、2代表木；3、4代表火；5、6代表土；7、8代表金；9、10代表水，与天干的排列完全相同，但是中国的文字，从甲骨文、繁体字到现在的简化字，经历了数次改造，一个字的笔画就有好几种，你怎样确定笔画数？其实姓名学最早出自清康熙年间，就以康熙字典为准，但根据太极原理，一切事物皆随新太极而变，显然一切知识和规律都有时代的局限性，何况华人本身繁简皆有，对于全世界而言，就更无法使用，故姓名学笔画五行之说不应该只是随便从网上查阅，或者使用算命软件。
下面是笔者用算命软件测试名人的笔画黄成经黄12画、成7画、经13画，天格13水、人格19水、地格20水，分数60，主要提示为多大凶、灾、皮肤病、胃疾、孤独、双妻、穷困等，是最低的分数。陈光威，陈16、光6、威9，天格17金、人格22木、地格15土，分数65，主要提示也多为大凶、神经疾病、脑部、呼吸、胃病、败财、孤独、双妻。
戚明安戚11、明8、安6，天格12木、人格19水、地格14火，65分，主要提示多为大凶、急祸、病难、克妻、心脏病、败财运、孤独等。我们知道他们三人的财产都在数千万以上，都未出现过大的灾难，婚姻都很幸福，如果说未来不确定，我们可以试验一下领导人或清末名人。江7、泽17、民5，天格8金、人格24火、地格22木，分数76，主要提示多大凶、脑疾、肺病、自杀、孤独、双妻等。但与事实完全不沾边。如果说他们都是名人，我们也可以找几个最差人士验证：赛金花，赛17、金8、花10，天格18金、人格25土、地格18金，99.5分，主要提示多为大吉、名利双收、长寿、女德运，大家知道，她是一代名妓，死去好几个丈夫，遭受的磨难无人可比，晚年死与贫民窟中。如刘吉平，刘15、吉6、平5，天格16土、人格21木、地格11木，91分，主要提示多为大吉、官运亨通、双妻，我们知道他是一个傻子，至今未婚。
综上所述，在给孩子起名要结合笔画和数理时最好请专业的姓名学老师来与你沟通定夺，切勿草莽。
白族人取名白族起名习俗谈
过去，读《史记·项羽本纪》，当读到项羽“学书不成”还大言不惭、理直气壮地面对愤怒的父亲项梁说“书，足以记名姓而已”时，思想就跑了马，“为什么项羽不说‘足以记上大人孔乙己’，而要说‘记姓名而已’呢？”从笔划看，“项羽”两字要比“上大人”繁杂得多。其实，在这里“记名姓”是一个很有张力的描写。司马迁把“记名姓”作为项羽做人的道德底线，文章一开头就单刀直入地写出了项羽的人格魅力，以小见大，确实不愧为刻画人物的高手。
古人强调，做人最基本的是要“不忘报本”，这个本最早就体现在“名姓”上。总之，对于有姓氏的民族，姓者祖之脉，名者父母之期待。因此，向来人们对姓名是很少苟且的，取名习俗成了很神圣很庄严的人生仪礼，即便是为了避邪，取“阿狗”“阿猫”也罢。
白族也不例外。据专家说，在中国５５个少数民族中，最早有姓氏的只有３个民族，即俄罗斯族、广东连南瑶族和白族。除非较为边僻的那马支系，白族都少不了有姓氏，这显然是受汉族的影响，即姓氏一直成为了汉族或白族区分血缘关系的标志。隋末唐初居住在洱海边的白族先民“河蛮”就拥有“数十姓，以杨、李、赵、董为名家”。至今，我们在白族民居的照壁上还能够普遍见到４个题字，除了有“苍洱毓秀”“紫气东来”等外，还有“清白传家”（杨）、“百忍家风”（张）、“工部家声”（杜）等等，其典就出自汉族的名人传说。这与“来自南京应天府”的说法一样，都是想把自己的祖系拉扯到汉族那里。
白族先民最早采用汉姓，当在汉晋之世。据史书记载，诸葛武侯南征之时，赐白王仁果之九世孙龙佑那姓张，称张龙佑那。到初唐时期，张龙佑那后裔张乐进求曾受唐封赐，为三赕白大首领将军。梁建方《西洱河风土记》称洱海周围有数十百部落，有数十姓，杨、赵、李、董为名家。《蛮书》载渠敛赵(诏)，大姓有王、杨、李、赵四姓。足见在隋唐之际，汉姓在洱海周围的白蛮之中已较为流行了。《南诏德化碑》碑文中可辨识的汉姓有50个，《南诏图传》中有16个，说明南诏时期汉姓的采用已很普遍。从没有姓氏的父子连名制过渡到“冠汉姓父子连名”制，是汉文化对白族取名习俗所起的巨大影响。
冠汉姓的父子连名制中，由于白族语音节的特点，用汉字记录下来的名字中就出现了“三字名”甚至是“四字名”。如《南诏德化碑》碑文中的三字名有张骠罗千、赵龙细利、罗时牟苴等十人，《蛮书》中有李波罗诺、蒙细罗勿、赵莫罗眉、杨大和眉，《南诏图传》中有张乐进求、张矣牟楝。这些姓名之中，第一个字为汉姓，中间两个字往往代表一种含义，如“乐进”为虎王，“信苴”为王子，“波罗”为老虎。
南诏中后期，在白族的三字名中，又出现了一种带有佛号的三字名。即第一个字为汉姓，中间两个字为诸佛、菩萨尊号或佛经名，最后一个字为本名，此种取名方式在大理国时期颇为流行，元、明时期亦有此风习，见于记录者甚多。如：《皎渊塔碑铭》(立于大理国天开十六年，公元1221年)为“苏那陀智”书丹，碑文中有“高观音政”等三字名；昆明大理国地藏寺经幢《造幢记》中有“高观音政、高观音明”；大理凤仪北汤天董氏家谱碑文中有“董金刚田、董法华镛、董大藏林”；千寻塔出土石刻佛像之题记上，有“李药师祥、赵观音锦、杨诸天仑”等。此外，像“张药师王明”之类的四字名亦非罕见。
白族名字中常用的“观音”“易长”“大日”“妙音”“天王”“那陀”“诸天”等都是佛、菩萨的尊号，而“般若”“腧城…‘法华…‘华严…‘金刚”等，则是经典名称，“梵僧”为初传佛教密宗的印度僧人。南诏中期以来，特别是大理国时期，佛教密宗阿叱力教派成为全民信仰的宗教，许多虔诚的阿叱力，乃至一般的信徒，都诵持佛典，修行本尊。因而往往以本尊或佛典之名号为己名。在这些名号之中，以观音为名者最多，这也是佛教密宗阿叱力教派特别崇拜观音的缘故。总之，以修行本尊或经典为名的习俗，是深受佛教密宗阿叱力教派影响所致，是白族取名习俗在佛教密宗阿叱力教派流行之后所起的巨大变化。