"周易风水学的价值和应用原理"

风水学既是一种民族传统文化，也是一门严谨的科学，是中华民族的先人为人类留下的选择和优化生存环境的文化遗产，是一种实用的有效的应用体系。中国历代传统城市规划和建筑设计，都存在风水规范，广阔的聚落和各式的民居，也都存在风水的约定俗成。可是，风水学的研究，各地观点和技法不尽一致。概分为两大派系：形式派、理气派。这是学术观点和应用技法的分歧，是任何学科长期流传所不可避免的。尤其是跨越如此广阔的地域和历经这么久远的年代，必然的时空使然。我们应当共同尊重，公平探讨。
一、风水学的来源和价值
伏羲氏创立的先天八卦，严格遵循着河图的布局。周文王推演出的后天八卦，严格对应着洛书的格式。因此，中国的传统文化，又被称为河洛文化。几千年来，人们都遵照“先天为体，后天为用”原则，来认知事物和创造实践。
"周易•说卦"：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错……雷以动之，风以散之，雨以润之……帝出乎震，齐乎巽，相见乎离……巽为风，坎为水。”"葬书"：“经曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故为风水。”
"周易"原理应用在环境地理上，进行环境优选，时空优选，形成了中国风水学。这是基于天地人合的思想，简称“天人合一”的思想；是相信“天人感应”的。认为人不是孤立于天地外的生物，而是“人与天地参”的。这种全息认知，已被现代科学所证明是正确的，正在被世界各国所重视。
当今时代，由于城市建设以及房屋建筑的日益现代化、复杂化、多元化，以及环境污染日益严重，人类面临的居住环境问题逐渐突出。而随着科技的日新月异，人们更加追求健康的身体，良好的生命状态，高质量的生活。这些都与风水环境直接联系，所以风水布局的好坏直接影响人们的健康和生活。美国著名的城市规划权威专家凯文•林奇在其编写的"城市意象"一书中指出：“‘中国的风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问’”。由此可见，中国风水学的价值正在逐渐的被体现。
二、风水学的理论和应用
(一)、万物信息理论
太极分两仪，两仪生四象，四象成八卦，八卦定吉凶。这说明事物是在时刻运动。太极在旋转，宇宙在旋转，星系在旋转，太阳在旋转，地球在旋转，月球在旋转，人的身体、分子、原子，甚至现在科学还尚未发现的东西都在不停旋转。运动就会发出各种信息,各种信息的交织便形成了风水的环境。这种环境有的看的见,有的看不见。
河图和洛书是动的。古人所处的时代没有现在的科技，他们无法用动态的形式把两者表现出来，所以只有画在纸上。但我们要明白宫静气动，数静理动，五行始终在变化。就如四季的变换之中总有土气在衔接其他四气的转化。所以说土气是杂的，比如辰月之中，不仅是土气，而是木气在渐渐的息，火气在渐渐的长。它们仍然在发出各自的信息。 我们在应用上要突破常规，不能一进辰戌丑未四个月,就完全的按照土旺来算。
风水师们都知道把五帝钱佩带在身上，会给人们带来好的运气。那是因为顺治到嘉庆时期的中国吉祥盛世，留下的信息当然是好的。同时，它也带着革命时期的煞气，所以只有处理掉坏的信息或是把坏的信息转化后，佩带在身上才会起到好的作用；它蕴涵的好的信息才会影响我们。
气功、内家拳的实质也都是通过意念和形体所发出的信息促使人的身体形成一个良好的气场，让人的内环境向着好的、健康的方向发展,进而影响外环境。人体是小环境；家庭、单位是大环境。它们都是在时刻互相影响着。举个简单的例子，如果你穿的很干净，进入一间很脏的房间，你是不是会想改变这个环境；那么你穿着很脏的衣服,走进一个很干净的环境，你是不是也会想改变自己的形象呢。这都是信息在起着作用，影响着我们的心境和行动。
我们人的生命，只是宇宙生命世界中的很小部分。作为个体生命，我们的五脏之间有个内五行的循环，而外五行则是宇宙自然世界于我们生命的联系，内外五行循环交织是我们生命的依托。获得一个好的生活环境，直接关系到生命的健康。
(二)、万物能量理论
万物皆能量。每件物品，每件事情都有能量，并影响人的能量场。各种事物之间存在一条能量链进行互相转化。每件事都有吸收转化能量的能力。比如：曾经一件悲痛的事情会吞噬你很多能量,这样就会对你的身体产生坏的影响。心理咨询就是要把这部分被吞噬的能量引导出来，使能量转化到好的地方。再比如，你看到一个好的家居设计，心生欢喜，就是吸收积极的能量；见到电视中恐怖的镜头就讨厌，就排斥与转化能量。
一位八十多岁的老学者，病的很严重。他一个人住在一栋四层的别墅里，巨大的画案是用汉墓出土的棺木外层改制的。宅大人少，本来气就弱，再加上阴气很重的坟墓里带出来的信息。上千年的生命能量，加上仅就那木器的雕工就凝聚着很多工匠的能量，一个老人的气场再强也被压下去了，形成它高我低的格局。高压低，低的隐气就重，就容易生病。只一念之差，以为便宜买到了文物宝贝，实际上却引来了祸端。万物皆有能量，有的你看的见，有的你看不见。比如，一幅大师的水墨画，那是对自然禅境的深邃的感悟，这是灵性与智慧高度凝结的生命超越境界的能量场。我们不用心去体会，是感觉不到的；但它却无时不在影响着你。
(三)、风水心理学理论
住宅环境心理也是中国人文化心理在住宅上的体现。鹤立鸡群的高楼，存在着惟我独尊的气势。这样的楼房显得“孤傲”，给人的感觉是骄傲，不合群。如果周围的房屋都比较高大，而自己住的很矮小，这样又会有种出门抬不起头，压的喘不过气的感觉。如果住宅前方有尖型的水池,也会让人感到将要被射伤。
住宅周围的山同样按照五行来划分。圆净肥厚的是金峰，笔直的是木峰，曲波拐弯的是水峰，山峰平缓的是土峰，尖尖的山峰是火峰。根据方位以及山峰的五行相生相克，形成一个好的格局，就会对人的心理产生良好的暗示，进而使人向好的、积极的方向发展。这些都是风水对人的心理产生的作用。
(四)、风水场效应理论
风水的布局其实就是要形成一个良性的气场。人类生存的各种大小环境，包括一切建筑环境，都有这种看不见摸不着的场和场效应存在。人们如果置身于具有恶性场效应的环境中而不自知，健康与安全就失去了保障，生命质量就会受到破坏，事业也会受到跗面的影响，方方面面都会遭受损失。
藏风聚气其实都是在形成一个良好的场效应。比如一些冲、射、走、断、反、缺、探等事物都是各有各的属性，它们与你的住宅起了好与坏的作用，必然会导致你本人身体的场的好坏，势必会影响你的心情、智力、运气，从而促使好与坏的事情发生。阳宅三要门、主、灶，完全是在这个基础上进行发挥的。而玄空风水则是通过时空的吉凶组合来影响人。
什么样的组合就会产生什么样的气场，什么样的组合方式 “聚气”，什么样的组合方式“散气”、“耗气”等；怎么样能引来运气，怎么样能引发晦气。全都由这个场决定。
"奇门遁甲"就非常注意这一点，它不仅提到八门，而且提到了天上的九星和八神。他们无时无刻不在旋转，如果是良性的场，那么对人们来说就是有利的。如果是阴性的场就会引发各种问题，比如疾病，洪灾、旱灾、地震等。我们无力逆天道而行，可是我们可以顺应天道的规律而行。做到顺应天道，提前进行改善和预防。如果我们能制造一个良性的场，那么就会影响大自然的万事万物向着良性发展。所以，我们做好风水的布局尤其重要。气象学家是提前预测什么时候会发生灾难，而我们却有责任和义务去尽可能的改变灾难。某种格局，坐向的房屋在某段时间内只适合某种人居住，不适合其他人居住；某种格局的房屋，在某段时间内任何人都不宜居住，这都是有规律的。特定的格局引发特定的气场，有的形成凶煞的气场，有的形成吉祥的气场。遵循规律就可以躲避化解不好的气场。推而广之，一个家庭、一个工厂、一个村落，布局成良性的气场，变会使人们健康长寿，我国的太极村就是一个很好的例子。
无论我们是在治病还是改运，无非都是想平衡，这里的平衡是动态的平衡。中医调理疾病，在治疗脾胃的时候，同时会参考肝肾的平衡状态；而风水的布局也是如此。为什么有的风水大师为人调理之后，被调者的事业的确迅速上升，可是不久却出了交通事故。这就是因为没有参考好布局。所以，我们进行风水布局时要有个整体观念，否则就会害人害己。
风水调理之后可以起作用也是有前提的，那就是大环境不要改变。比如一个工厂的风水布局的非常好，可是，没过一个月在它的前方修了一座反弓桥，后面修了一条直冲的路。这样势必会影响工厂的气场，整体的环境就发生改变了。有的时候，小的环境也会对整体产生影响。属马的人带个金属的老鼠可能就会影响自己的情绪，但也要具体事情具体分析，如果本人正好走旺运，那带着这个物品反而会使他精神焕发。
三、走出研究风水学的误区
风水学是一门很科学的学问，是一门并不神奇的每个人都可以理解的学问。无论是预测还是风水调理，都要以特定的时空为“切入点”，然后通过象理去分析它的发展趋势。无论预测还是调理都离不开“切入点”，只有切入的准确才会预测的准确，调理的适当。
祖先留给我们的是理而不是格，我们要按理发挥，才可以适应日新月异的世界变化。只要知道了理，那么万变不离其宗，在特定的时空里，这个理就永远是正确的。以前没有电话，没有飞机，如果光去背祖先留下的条条框框，还怎么能地理望门直断。八十曾的楼房怎么去划分，如何按照静宅、动宅、变宅、化宅去分；怎么排游年。如果我们知道了理，其实就很简单了。宅子就像一个人，在古代是躺着，现在是站着而已。
风水师都知道白虎来冲不好，但不去研究为什么，白虎来冲就一定不好吗？要放在大的环境去看，旺而逢冲则更旺，不凶反吉。古人在告诉我们白虎是一条街，冲有大凶，如果没出现街来冲射，而是立一棵大柱子，有一条急流的河、一栋大楼、一座铁塔、一条水渠，一样都是凶煞，都起到与白虎相同的恶性作用。
目前开始兴起的起名学，其实也是风水学的一个分支。它的方法也是通过信息来影响人体环境。起名的原理和方法花样百出，比如：格数理论、四柱理论、太极理论等。而究其实质都没有离开风水学的原理。好的名字会发出好的信息，引导人向好的场方向发展，达到趋吉避凶的目的。但是在起名时候一定要把握好“整体原则”。要把名字放到风水这个大的环境中来，否则就可能出现本来很好的一个名字却起了相反的作用。比如，同一个名字的人在北方发展较好，如果长期居住南方可能还会引发坏的作用。理之使然，易道显也。
从传统的风水的哲学观念中，我们可以看出，古代人讲究平衡、和谐，喜欢相生，反对相克；希望发展，反对冲突，是稳健而积极的文化。想要和谐稳定就必须把五行分配的合理。无论是一个人、一个家庭、一个单位还是一个企业，把这方面调理好了人就可以健康，事业就可以稳步前进，企业就可以蓬勃发展。
八卦所描绘的是六维世界。形式派讲的主要是立体，理气讲的主要是时空，如果我们能把两者很好的揉合在一起，出现在我们面前的就会是神秘的六维世界。古语云：合久必分，分久必合。我们要取长补短，把风水学进行规范化,不应该相互抨击。在这个易学大好的春天，我们有责任弘扬中华民族优秀的传统文化，运用现代先进的科学的相关知识，积极的探索现代风水的原理和规律，并努力与当今实际有机的结合在一起，以求更好的为人民服务，造福社会，造福人类。
 
参考文献：
"环境场效应"  王来滨               中国人事出版社  2004.5
"风水与城市"  亢亮 亢羽            白花文艺出版社  1999.2
"焦氏易林"    尚秉和著 常秉义点校   光明出版社     2006
"易学心理学"  姜祖桐                上海三联书店   2005