论《风水在阳宅中发生的吉凶之迷》
                

《周易》是我国最古老，最有权威，最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶《周易》不仅是中国的、也是东方的、更是世界的，不仅是古代的、也是现代的、更是未来的。《周易》是预测科学、决策科学、是一门高级科学。
伏羲画八卦，为我国文字的雏形，文王演周易是我国文化的开端。《易经》这部书，自古以来，就被人们推崇备至，尊为群经之首。《易经》作者，仰观天文，俯察地理，中通万物之情。
“风水”一词出自部郭璞《葬书》其源头都来自周易八卦中的巽卦和坎卦，其涵义是藏凤聚气得水。得磁场，旺人健康，说白了是人类生态环境最佳选择。
风水学是集所有一切易术之大成，测算天地人三才之综合能量场状态，使建筑符合天地人和谐共振的效应，以感召吉福，避免凶灾，由此求得家、国、人生吉福康泰的效果、鲁班在世。建筑楼台庭阁，子夏复生、建都邑宅院、福禄共旺、安安康康、鲁班是古代的大建筑师深懂天感应之理，所造楼台庭阁，可以感召龙凤来朝，物丰人乐、生机盎然、神瑞辉煌、宏大端庄、子夏是孔子的学生，七十二贤之一深懂易理，抉择都邑宅院，无不福泽永祯，安安康安、曲阜孔陵及孔氏族宅、是由子夏所选孔氏家族至今两千多年兴旺不衰。风水是大科学，是门高级科学，她是集医学，占卜、星命、相术、丹术、道术于一体技艺，都要集中用在风水上，所以风水师是不容易的。
一、选址
中医是治灵魂寄居之所，风水是治人的寄居之所，在选择都城地址和建筑规划与造型皆要符合天人感应的吉福能量场态、同样是都城则兴衰久短不同者，即生气场能量之故。例如南京不如北京好，东京（汴梁）不如西京（长安）妙。天然地址并非十全十美，金无赤金，人无完人。如人一样，没有十全十美之人。没有丝毫无病之人，需要用风水艺术去规划和建造，使其都邑宅院尽可能少有缺陷而兴旺发达。
人的身心要用中医技艺去诊治保健养生，使其人生尽可能少有病痛而延年益寿。风水是调适人与环境居处的和楷，达到吉福的目的。
我多年的实践中得出以下的结论，今天说出来与各位是易道同人共研习，共勉之。我们在做风水学时，研究风水必须重视对命主的研究。体现以人为本，因为它可以解决“为谁做风水”。这一风水学的主体问题。
二、定向与时空
在建造房屋宅院时首先考虑天地人关系，人与宅关系。时间与空间关系是否和谐协调的风水学的重要理论。是在峦头既定的情况下，如何去选择房屋的坐向，如何去规划设计以及何人何时有何吉凶应验的重要推演方法。具体而言，房屋、大门要立旺向局、把山、高楼排到山星旺位、把水、平地排到向星的旺位。把路口，来去水排到城门水口位。从2004年以后的八运而言，要立乾巽亥已丑未6个线位的旺山旺向局、子山午向、癸山丁向、卯山西向、已山亥向局，这几个坐向在八运均为旺向局，在峦头配合的情况下，定可钱丁贵秀毕呈，用之小区则小区繁荣，用之宅院则家道兴隆。
三、风水在二十四方位上，山与水怎样准确判断吉凶？
实话实说这次判断吉凶并非全部（有缘者会后在论），我说的每一点都是我经过实践检验，准确无误，同道易友们可以大胆去验证。
每一事物在二十四山方位上对阳宅的吉凶影响—在二十四山方位上有何物，就会在某特定的流年发生某特定之事。
1、 十二地址：山砂所在方位：主发生的事情。
子位主男风流好赌。歌曰:但能发财,。子山平坦地，宅院无大事，砂大家能富，多出风流倜
丑位主出不正道之人，歌曰：破财或耗财，丑山须平坦，有砂易出邪，破败家不富，贫穷且僚倒，
寅位出主出，医，易，道之人，歌曰：破财或耗财。寅砂出名医、易道皆为医，四海名声响，
卯位主能发血光之财，也主男淫乱。歌曰：卯水若有砂，血光来发家，长二多淫乱，家业不丰衣，祸事乱如麻。
辰位上主发财，亦主出不正派之人。歌曰：辰砂能发财，出人不正派，歪门又邪道，地痞来结拜。
已位主发财，出文人，（我在已位立一高视杆，我三个孩子一个本科已毕业，一个大三，一个大二，在校生）。歌曰：已砂定发财，文人雅士来，家庭富又足，书香门第宅。
午位主破财，出风流淫乱之人事业受阻。歌曰：午砂不为良，风流与倜党，事业多受阻，到老难成才。
未位主发财，人丁行为不正。歌曰：未砂能发财，财非正道来，勾结贼盗匪，难逃牢狱灾。
申位主生女儿漂亮，歌曰：砂在申方位，发财不用向，美女出在此，秀发与长腿。
酉位主口舌是非、血光之灾。歌曰：酉位不宜砂，家事乱麻麻，官司与口舌，血光疾病加
戌位主官司打架斗殴。歌曰：戌位砂不利，斗殴与打架，官灾一出现，破财接着来。
亥位主子女不成器。歌曰：亥砂真不利，儿女贪玩耍，不想有上进，功成名就无。
2、 十二地支：水所在方位；主发生的事情
子位主破财耗财。“歌曰”子水主破财，家业不富饶，耗尽家财贫，老少受煎熬。
丑位主发财。歌曰“丑位主发财，主出霸道人，邻里无情义，家财渐消失。”
寅位主发财。歌曰“寅水聚发财、家富不须疑，财源八方来，家业定丰足。”
卯位主能富，则难得子。歌曰“卯位有水富，人丁并不足，有子多灾厄，形同残腊烛。
辰位主女人有病或风流。歌曰“辰水女多病，不病定风流，顺其自然事，方可家兴隆。
巳位主女人从妓或不正道风流。歌曰“巳水最凶狠、女落风流中，或是入邪道、败尽家门风。
午位主发财，事业进步。歌曰“午水虽发财、儿女不正派、结交浪荡子、惹祸有牢灾。”
未位主出盗贼之人。歌曰“未水出大盗、牢灾定难逃、尊纪又守法、祸事自然消。”
申位主女儿风流或天亡。歌曰“申水女风流、娱乐场所游、不然寿命短、父母泪满流。”
酉位主发财，但人丁风流易破家。歌曰“酉方有水聚、风流不由她、招祸损名誉、顺其自然佳。
戌位主易出犯法人狱人。歌曰“戌方有水聚、拘留并牢狱、如果是平地、方可发家基。
亥位主寿短不能长寿。歌曰“亥水不为良、男儿寿不长、平地皆为好、都说此宅妙。
3、山（砂）所代表的事物，阳性的，刚健的厨房，土堆，大型家俱，桥闸、锅炉、高树、牌楼、广告牌、电线杆、雕像、亭榭、山峰、高塔、电视，音响，烟囱等高大建筑物。
4、水所代表的事物，阴性的，柔弱，厕所，鱼缸，门口，池塘，水泡子，自来水，洗涮间、淋浴室，进出口等等。
5、八干四维、山（砂）所在的方位主发生的事情：
甲位发财。歌曰：甲砂能发财、财源滚滚来，富能比石崇，产业如嘉成。
乙位主出文人或官。歌曰：乙砂出文人，满腹是经伦，少登科甲位，直步上青云。
丙位主子女患眼疾，破耗财。歌曰：丙砂不利目，此砂易破财，家中无钱米，贪困接重来
丁位主家中有常年患病疾之人。歌曰：丁砂腰腿疼，家人不安宁，病患常常有，子女眼病生
庚位主官司，斗殴。歌曰：庚砂好打架，伤人官司生，诉讼到公堂，破财把家坑。
辛位主家中人易患肝肺之疾。歌曰：辛砂祸不轻，易患肺经病，经核支气管，破财又害命。
壬位发财，女主家。歌曰：壬位砂家发，妇女把持家，男子把业创，一家乐哈哈。
癸位发财，女主持家。歌曰：癸砂与壬同，男子展雄风，家业文兴旺，女人持家政。
乾位主老人寿短，家长不主事。歌曰：乾砂不利父，妇人持家务，父弱寿命短，怕妻妻管严。
坤位主妇女健康能干，勤劳致富。歌曰：坤砂老母佳，持家准不差，发家又致富，寿长也数她。
巽位主妇女把持家政，勤劳致富。歌曰：巽坤砂相同，妇人掌家能，勤劳能赚钱，男子享清闲。
艮位主妇女难养男孩，破财。歌曰：艮砂难生子，有子残疾生，夭折把家败，螟蛉把终送。
6、八干四维：水所在方位主发生的事情。
甲位主贫穷。甲水定贫穷，财运更不通，财源不相聚，到死一场空
乙位主淫乱，乱伦。歌曰：乙水淫乱生，叔嫂有私情，公爹与儿妇，于理说不通
丙位主发财，歌曰：丙水最为良，富甲可一方，家业昌道盛，财积万贯盈
丁位主出文人才子。歌曰：丁方水位发，必定出科甲，光宗又耀祖，世人把他夸。
庚位主有武官或军人。歌曰：庚位有水源，必定出武官，不怒有威严，将军有期盼。
辛位主富贵，女儿倩丽。歌曰：辛水多稀奇，家财富有余，秀水围团转，少女定好看。
壬位有水主贫穷。歌曰：壬水破财贫，此宅无福人。子年吃丑粮，儿孙乞讨忙。
癸位主妇女不易生育。歌曰：癸位水来聚，不利是子息，结婚五六年，就是不生育
乾位主出文人寿命长。歌曰：乾水真是好，老父寿命高，男子有学业，代代出英豪。
坤位主妇女淫乱或疾病缠身。歌曰：坤方水来聚，主出风流女，要想守真节，疾病缠身绕
巽位主女儿风流，歌曰：易嫁岁数大之人（与父相同岁数）。巽水不为高，女子风流妖，年轻失真节，或嫁丈夫老
艮位主人聪明，出大中专学生并发地。歌曰：艮水出聪明，才子或神童，科考中进士，现代大学生。
中国老百姓渴望着甜蜜的生活，优美的环境才是真风水，人居和谐健康才确认是好宝地。所以我们这些风水师、堪舆大师、优美环境策划师，要选好的风水宝地，建筑环境优美花园式小区，楼房与宅宿，造福人类与社会。
风水门派很多，但无论哪一门派都有优点和缺点，这是符合周易阴阳一分为二的观点，因此风水不是十全十美的，如果是十全十美的话，那它不科学，那就不用再去研究它了，按着框框条条就是了。因此，我们在门派之间不能相互鄙视，相互排斥，我要吸取各门各派之优点，取其精华，剔去糟粕，去应用社会，造福社会。