"周易"一得
一、易經的內容概要簡介
"漢書．藝爻志"班固云：「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」"周易"的作者，分為：
１、伏羲氏畫八卦。
２、周文王演易。文王被紂王囚禁於羑里，在憂患中居幽而演"易"成六十四卦，並作卦辭，透過歷史事實、生活的經驗，陳述天地生生不息之道。
３、周公作爻辭。
４、孔子則以易傳"十翼"的「彖辭上下傳」、「象辭上下傳」、「繫辭上下傳」、「文言」、「說卦傳」、「雜卦傳」來闡釋"易經"。班固曰：「孔子晚而好易，讀韋編三絕，而為之傳。」"十翼"是使"易經"脫離了迷信的占卜書，進而成為道德哲學性的一個轉擴點，拋棄迷信，以闡明義理為宗旨。關於重卦是由何人所作，先儒的看法各有不同。鄭玄認為是神農氏，司馬遷認為是文王，王弼認為是伏羲本人。或許我們不必拘泥於"易經"六十四卦是出自何人之手，正如八卦不必一定源自伏羲一樣。"易經"的「八卦」、「六十四卦」、「卦辭」、「繫辭」等，皆是不同時代智慧的累積，應非僅僅出於二三人之手，猶如佛經絕非只是佛陀一人的智慧結晶般。"博物志"云：「聖人制作曰經，著述曰傳。」傳者，進一步闡明經義之作品，因經文簡括深奧，理有未明，則作傳解釋清楚。如"周易"是經，"十翼"都是傳。
【易經】
卦辭：文王所作，每卦現象之總括說明。如乾卦：「乾，元亨利貞。」坤卦：「坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，安貞吉。」是為卦辭。
爻辭：周公所作，每爻現象之分析解說。如乾卦中之：「初九，潛龍物用。」、「九二，見龍在田，利見大人。」、「九四，或躍在淵，無咎。」、「上九，亢龍有悔。」
【易傳】
為孔子所作，世傳所謂之"十翼"，事實上只有七，即"彖辭"、"象辭"、"繫辭"、"說卦"、"序卦"、"雜卦"、"文言"等，而其中"彖辭"、"象辭"、"繫辭"均分上下傳，故得其十。翼者，翅也，取其飛揚大用之意，用以輔助闡明卦象、卦辭、爻辭之精義。孔子生當衰周之世，道德敗壞，倫常殆失，諸侯攻伐，弱肉強食。因此以易道立人道，明倫理，重教育，倡文明，求革新，所以贊之以"十翼"。用來開物成務，挽救世道人心，促進社會進步，增進人類福祉，實現世界大同為理想。「易」就是變易和變化的意思。"周易"是屬於世界上最早的系統性哲學著作之一。它的成書，雖然是在戰國時代的後期，但它所討論的陰陽學說，相信早在公元前三千多年的殷商時期，甚至更早便已經開始萌芽。在中國古代，"易經"是正統儒學的經典，當時它的地位處於四書（"大學"、"中庸"、"論語"、"孟子"）和五經（詩、書、禮、樂、春秋）之首，是研究古文者必修之項目。在國外，這部哲學著作也受到多方面的尊崇，不但受到日本和朝鮮等鄰國的重視，近代傳到西方，更被視為東方智慧的結晶來看待。不少人對它感到濃厚的興趣，他們包括哲學家、文史學家、自然科學家（主要是物理學家）、數學家，甚至還有占星家等等。他們從不同角度，以各種科學方法和現代的理論去分析，企圖揭開蘊藏在"周易"內的「秘密」。
"周易"的內容包括「經」和「傳」兩個部份。「經」主要是介紹六十四卦和三百八十四爻的卦辭和爻辭；「傳」則包括十篇解釋卦辭和爻辭的內容，統稱「十翼」。"周易"的陰陽學說基本理論，是認為自然界的根源就是陰陽二氣，這兩種勢力的相互作用，便產生了宇宙萬物的變化與發展。它所謂的「剛柔相雜而生變化」和「陽極則變陰，陰極則變陽」都是這個意思。因此，它認為一切有生機的事物都是運動著的，它們有進就有退，有得就有失，有順利就有不順利，而事物發展到一定的階段，便會招致相反的效果，過渡到它的對立面。就是這樣，宇宙萬物循環不斷地發展下去，週而復始，無窮無盡。關於陰陽矛盾的轉移變化學說，古人運用得十分廣泛，除了用於說明宇宙生成外，更表現在農業上的寒暑氣候，軍事上的虛實，醫學病理上的寒熱等等。"周易"可以說是成功地運用樸素的哲學概念來解釋事物的始源、發展到消亡的過程，在中國的傳統文化範圍內，這種陰陽學說的理論與哲學思想是無所不被運用的。
二、"周易"的由來
"周易"，大部分人都稱為"易經"，是三千年前周代的一本占卜用書，經歷代聖賢加以研究分析，各抒己見，成為正確生活的模式，作為今後為人處世的指導。「易」字即「變易」，現今可以看做是「變色龍」，變色龍能因應環境而變化，即暗示做人要學變色龍，去適應環境。至於漢武時，尊崇儒術，罷黜百家，把儒家祖師孔子畢生研究的"周易"定位為五經之首，而稱之為"易經"，但今日學者仍多以"周易"稱之。"周易"的內容是由八個古代的文字，各自組成演繹而成。據馮友蘭先生著"中國哲學史"中說：「"周易"是八卦的說明，那八卦是古代民族用斧頭等利器劈劃於木石泥土上，成八個簡單文字。即天（☰）、澤（☱）、火（☲）、雷（☳）、風（☴）、水（☵）、山（☶）、地（☷）。」此八個簡單的文字代表八個天文現象，先民生活於自然現象下，與之息息相關，故又將兩個自然現象相重合，以代表自然的變化，作為生活的記錄而知所趨避。例如，有甲、乙兩對獵人，分期出發，甲對先行至一山，適遇前面山洪爆發，不能前進，便用斧頭在木石上刻出上水（☵）下山（☶）的符號，表示水從山上流下，阻礙了道路無法前進，所以"周易"中的「水上山下」意思是「蹇（ ）」－－不能前進的意思。乙對後至，見此符號，便馬上折回，不受驚險，這便是八卦組成文字之功用。八卦互相重疊組合，便成為六十四句語言。再舉一例，「雷（☳）上水（☵）下」稱之為「解（ ）」卦，水遇雷電則分解。古人好像懂得化學一樣，真不可思議。下表就是六十四卦的形成與名稱，每一名稱就是每一卦的總意義。例如上述「雷水解」，排在第四十，解字代表分解、解散、解決、和解、明白等意思，視所卜的事情適合哪一個，就依此判決。
每一卦有一個總說，然後每一爻分說以表天人現象。就以乾卦為例：乾為天，卦辭是：「乾，元亨，利貞。」義譯為：「具有乾卦像天一樣，剛健德性的人、或國家、或團體（乾），是偉大成功的（元亨）；然欲求永遠保持偉大成功，利在堅固地守著正道（利貞）。」占到此卦，表示會成功，是很有前途的；但要堅守著正道才能保持永遠的偉大成就。乾卦的每一爻辭都是勉勵和警告一個人要如何去堅守崗位，堅持正道，不要奢求投機。卦爻如下：【初九，潛龍勿用。】：乾卦最下地一爻初九，象徵著潛藏在深淵的龍，不能施用。好比剛從學校投入社會，如龍潛藏於淵，不能有什麼作為。【九二，見龍在田，利見大人。】：乾卦九二象徵著龍出現在田上，猶君子德智已足，宜進一步利見偉大的人，方能一展所學。好比進入社會一段時間，已有了些實務的歷練和道德修養，此時如能接近長官或有力的人士，透過他們的提攜，更能一展長才。【九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。】：乾卦九三，指示君子每天都要非常剛健的努力，從早到晚都非常小心謹慎，提醒自己好像危機就在身邊一樣，能夠如此就沒有災害了。【九四，或躍在淵，無咎。】：乾卦九四象徵著或而跳升上來，或而仍然降至深淵，但無所過咎。九四位於三才之人位，陽居四爻之陰位，不得其正，於貴賤之位為諸侯之輔相天子者，遇時運來時，則躍升而起，如舜禹周公諸葛亮司馬光張居正皆曾為三公，而躍升為宰相；若時運不濟，則為在淵之隱士，如莊光許由是也。或躍升或在淵，皆時運際合，或咎由自取，故無所歸罪，無所過咎呀。【九五，飛龍在天，利見大人。】：乾卦九五象徵著龍飛升天空，正可以興雲佈雨，利益萬物。正如國家君王領袖或企業領導人，已居天子之位欲博施濟眾，治國平天下，領導群雄，必須禮賢下士，利見偉大的人物，君臣同心，共襄盛治。【上九，亢龍有悔。】上九太高傲的龍，不能興雲佈雨，利益萬物，人如果太高傲的話，一定失敗，失敗一定有悔恨懊惱。是說人如果坐上高位，只知高高在上，驕傲奢侈，不能謙虛下人，虛懷若谷，以其所處極盛極高之位，最後必定失敗而致悔恨。如商紂、唐玄宗、威廉二世、拿破崙三世是為借鏡。
三、"周易"在占卜的應用
整部"周易"就是六十四卦的卦辭和爻辭的記載，古人讀易研易，志在修身養德以明道救世，今人多以作占用。占卜的方法很多，茲略述如下：
【占筮法】
(1)祈禱
今有○○人，○○國○○地人也。生於○○年代，茲因○○事情，疑而未決。請求偉大之筮神伏羲大帝神農大帝黃帝文王周公孔子幫助我占斷，吉則示吉，凶則言凶（三次）。
(2)筮草占卦法
a. 取50根筮草（小木、小竹、筷子、吸管）放置袋中。
b. 持50根筮草祈禱3次，取1根返置袋中，用49根占筮。
c. 將49根任意分兩半，取右邊1根掛在左手手指與無名指之間。
d. 將左半用4去分（除），將餘數或1、或2或3、或4掛在左手無名指興中指之間。
e. 將右半用4去分開，（除），將其餘數，或1或2或3或4，掛在左手中抬與食指之間。
f. 將掛在左手手指間之數取出，非5則9放置另處。
g. 將左右兩邊的餘數40或44拿到手上，放在心前，再任意分之為左右兩半，取右邊1根放在左手小指與無名指之間，繼續d.－e.的次序進行，然後將掛在左手手指間之數，非4則8，置放在另處。（與f.同處）
h. 將左右兩邊剩餘之數32，或36，或40，拿到心前，再任意分之為兩半，取右邊1根，放在左手小指與無名指間，繼續d.－e.之次序，然後將掛在左手手指間之策數取出，非4則8，並取放置在f.處將三次之餘數統計之：
9+9+8＝25 49－25＝24老陰old yin ( )
9+4+8＝21 49－21＝28少陽young yang( )
9+4+4＝17 49－17＝32少陰young yin( )
5+8+8＝21 49－13＝36老陽old yang( )
5+4+4＝13
5+4+8＝17
i. 將四種結果當中之一，記錄下來，這是最下一爻即是初爻，如初爻是少陽，記下1─少陽。
j. 取49根再依c.－h.之序進行，將結果記下為第二爻，如占得老陰則記下2 , 老陰1－少陽。
k. 再取49根，再依c.－h.之次序，將第3爻，第4爻，第5爻，及最上爻依次記下，如此即得你所占的卦。
(3)決斷吉凶
假使你所占的卦是：
上卦 上爻 28 少陽
５爻 36 老陽
４爻 28 少陽
下卦 ３爻 28 少陽
２爻 24 老陰
初爻 28 少陽
於是你得到【同人】卦，天火同人：
第一：你從易經中得到您的答案，察64卦次序表。
卦辭曰：【同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。】
第二：你將你所占的卦中，老陰老陽記錄出來，這是您的吉凶指示。
六二（老陰）：【同人于宗，吝。】
九五（老陽）：【同人，先號咷而後笑，大師克相遇。】
第三：變卦。
假如你所佔的卦有老陰老陽，您要把老陰變少陽，老陽變少陰，你就得到變卦，變卦是提供您的變化參考。
天火【同人】變火天【大有】。
你察易經大有卦的卦辭，就是提供給您的參考。
【大有，元亨。】古代叫（變卦），同人之大有。假使只有一個老陰老陽。舉例：宋楚瑜先生選總統在1999年。
上卦 上爻32 少陰
５爻32 少陰
４爻32 少陰
下卦 ３爻36 老陽
２爻28 少陽
初爻32 少陰
得到【地風升】卦：卦辭上看，他是升官了。但是九三爻卻是空的：升虛位。又變卦為【地水師】，結果是升上親民黨主席。
假使很多老陰老陰3－6，指示有3－6個步驟很複雜。
沒有老陰老陽，那是簡單的結果，直接從卦及卦辭來決定吉凶。舉例：
占：陳一峰先生與林鈴美小姐結婚，得【天風姤】卦，察易經姤卦斷凶。
占：我買這個土地，吉凶如何？得澤風大過，根據易經斷，可以成功，大買大吉、不買不吉。
(4)三個硬幣占卦法
有時你不易得到50根筮草（吸管、筷子、竹片）去從事正式的占卦，這時可用本法。
a.拿三個任何國家的銅幣，先分出正面與反面。價值為正面，有標記或人相者為反面。
b.手拿三個硬幣在心前祈禱三次（如三－(1)）。
c.連續搖數次，並放下一邊。就得到第一次初爻開始記錄其符號如下，再繼續作5次，並放下，並記錄，就得到您所佔的卦，其吉凶決斷（如三－(3)）。
3正：( )
3反：( )
1正2反：( )
2正1反：( )
最後得到的結果看是什麼卦，再依前述要領查看其卦辭或爻辭便得到解答了。
四、八卦與六十四卦
八卦是基本卦，就是「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」，它們的符號只有三劃的。為了便於初學者掌握八卦的卦形，宋朝的學者朱熹編了一首「八卦取象歌」，歌中如是說：「乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。」按照這個方法記憶確實容易得多。八卦在"周禮"中被稱作「經卦」，六十四卦稱作「別卦」。經卦有時也稱單卦或三劃卦；別卦稱作重卦或六劃卦。從八卦的卦象來看，其最基本的構成要素是和，八卦分別由和三重疊而成。
"易傳"中的"繫辭傳"所說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」本義就是對此過程的說明。若用數學公式表示，即２３＝８。
而八卦的兩兩相重，其結果就得到六十四卦，即８２＝６４。
照古人的理解，八卦分別象徵八種主要的自然物。具體地說：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山，兌為澤。這是八卦所取的物象。另外，每一卦還代表不同的性質和意義，如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為險（陷），離為明，艮為止，兌為悅。這是八卦的取義，亦為其卦德。取象與取義最初都是為了適應占卜的需要，後來則依此引申出豐富而淵博的哲理。
五、卦象、卦辭與卦名
六十四卦的每一卦都包含四項內容，即卦象、卦名、卦辭和爻辭。另外，乾卦和坤卦中，各多出一項「用九」和「用六」。這與它們的卦象全部由陽爻和陰爻組成，以及占筮方法有關。在此舉個例子來具體說明一卦的內容。如乾卦是這樣的：
乾 元亨，利貞。
初九 潛龍勿用。
九二 見龍在田，利見大人。
九三 君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四 或躍在淵，無咎。
九五 飛龍在天，利見大人。
上九 亢龍有悔。
用九 見群龍無首，吉。
其中，乾（ ）為天，是該卦的卦象，它是由兩個三劃的。後人為強調這一點，有時在後面寫上「乾下乾上」四字。我們知道，每一卦都由兩個「三劃卦」所組合而成，所以都可區分出「下卦」和「上卦」。下卦又稱「內卦」，也叫「貞」；上卦又稱「外卦」，也叫「悔」。卦象不是文字，可是在古人看來，它比文字更根本。後面的文字都是從屬於卦象的，是對它的說明。後面的「乾」字是該卦的卦名，卦名的出現肯定比卦象晚，而且還比卦爻辭晚。"易經"中大部分卦的卦名都是從卦爻辭中抽取或概括出來的，我們說是「抽爻換象」。
如乾卦之得名，便是由於該卦九三爻辭中有「乾乾」一詞。又如大畜卦之得名，是由於爻辭中描寫了馬、牛、豕等大的畜牲；大過卦之得名，是由於爻辭中述及一些不常見或過分的事情，如「枯楊生稊，老夫得其女妻」、「枯楊生華，老婦得其士夫」。當然，也有很少數卦的卦名與卦爻辭無關，應該另有來源。"易經"六十四卦，最基本的便有六十四條卦辭。
六、爻辭與爻題
如乾卦之「元亨，利貞」以下，至「用九」是為其爻辭。乾卦符號由六劃組成，這六劃便稱之為「爻」。爻辭是用來說明每一爻的性質和意義的，所以一卦六爻便有六條爻辭，而且各各不同。"易經"六十四卦共有三百八十四條爻辭。乾卦爻辭前面的初九、九二、九三、九四、九五、上九等又稱爻題，其作用在於指出每一爻的位置和性質。每卦六爻便有六位，從下而上，分別叫做「初爻、二爻、三爻、四爻、五爻」和「上爻」。爻還有陰、陽的區別，在"易經"中，用奇數九表示陽爻，用偶數六表示陰爻。例如乾卦，由於其卦象全部都由陽爻構成，所以其爻題中便都有數字九。從下而上，依次是初九到上九，我們可以具體描述如下：
六爻 上九
五爻 九五
四爻 九四
三爻 九三
二爻 九二
一爻 初九
乾為天
如果是坤卦的話，因為其六爻全部由陰爻構成，所以其六爻之爻題便都有數字六。從下而上，依次是初六到上六，具體的說便是：
六爻 上六
五爻 六五
四爻 六四
三爻 六三
二爻 六二
一爻 初六
坤為地
乾卦和坤卦的卦象構成相對簡單，所以其爻題也相對單純。至於其他六十二卦，因其卦象既有陽爻又有陰爻，所以它們的爻題就要複雜些。如損卦各爻之爻題如下：
六爻 上九
五爻 六五
四爻 六四
三爻 六三
二爻 九二
一爻 初九
山澤損